Los cuerpos de las diferencias y sus manifestaciones territoriales
Un problema que va de la estética a la ética
El capitalismo modernoglobalizado se configura por medio de una reducción del tamaño del Estado,el mercado como ente regulador de las relaciones en sociedad, el individualismoy la desterritorialización de las relaciones y del capital. En este contexto uno de los elementos fundamentales es la necesidad de poner la corporalidad como agente y espacio de consumo. El cuerpo del individuo habita en una materialidaden donde el consumo de bienes y servicios rige su forma, su fondo y su práctica,movido por necesidades culturalmente construidas. Es un cuerpo estandarizado porpatrones de consumo artificiales asociados al lugar que ocupa dicho cuerpo enel mercado, cuyo entorno se caracteriza por una comunidad atomizada, un territorioque se desdibuja en el discurso de un mundo globalizado pero con prácticas demarginación que confinan a los cuerpos que no cumple con los patrones establecidos,a determinados espacios cada vez más segregados.
La presente investigación da cuenta de los perfiles de esos cuerpos segregados territorialmente en el consumo. La hipótesis que está detrás es que la segregación no es tan sólo social, urbana y ambiental (Vargas,"Segregación Social urbana y ambiental en Santiago y la violencia en laciudad", 2001) sino también se estructura a nivel corporal, es la manifestación territorial del control ejercido por el capitalismo a los cuerposen el espacio urbano. El disciplinamiento es un paso anterior al control de los cuerpos, el disciplinamiento Foucaultiano implica un cierto ordenamiento de la sociedad de acuerdo a lo que las clases dominantes define como el "deber ser", pero es externo y cuyos mecanismos se ubican fuera del cuerpo. En este texto se hace referencia al control del cuerpo dominado por sí mismo sin agentes externos que lo segreguen explícitamente (aunque también hay este tipode control), es el cuerpo que se autosegrega a un espacio donde hay cuerpos similares, conocidos y reconocibles. Es un lugar donde se debe estar porque se pertenece, pero esa pertenencia está dada por la estructura corporalde los individuos además del habitus de clase que los rige y el poder socioeconómico que poseen.
El estudio consistió en observar loscuerpos que ingresaban a los supermercados ubicados al interior de tres grandescentros comerciales de la ciudad de Santiago, ubicados en 3 territorios socieoeconómicamente diferenciados.
Este texto se ve enfrentado a un problema que tiene un carácter ético ligado a la estética de la estructuracorporal y a la genética que está detrás. Es decir se enfrenta a un problema socialde carácter ético en tanto la segregación fisonómica de los cuerpos, otorgándole valores diferenciados a distintas construcciones corporales.
El capitalismo modernoglobalizado se configura por medio de una reducción del tamaño del Estado,el mercado como ente regulador de las relaciones en sociedad, el individualismoy la desterritorialización de las relaciones y del capital. En este contexto uno de los elementos fundamentales es la necesidad de poner la corporalidad como agente y espacio de consumo. El cuerpo del individuo habita en una materialidaden donde el consumo de bienes y servicios rige su forma, su fondo y su práctica,movido por necesidades culturalmente construidas. Es un cuerpo estandarizado porpatrones de consumo artificiales asociados al lugar que ocupa dicho cuerpo enel mercado, cuyo entorno se caracteriza por una comunidad atomizada, un territorioque se desdibuja en el discurso de un mundo globalizado pero con prácticas demarginación que confinan a los cuerpos que no cumple con los patrones establecidos,a determinados espacios cada vez más segregados.
La presente investigación da cuenta de los perfiles de esos cuerpos segregados territorialmente en el consumo. La hipótesis que está detrás es que la segregación no es tan sólo social, urbana y ambiental (Vargas,"Segregación Social urbana y ambiental en Santiago y la violencia en laciudad", 2001) sino también se estructura a nivel corporal, es la manifestación territorial del control ejercido por el capitalismo a los cuerposen el espacio urbano. El disciplinamiento es un paso anterior al control de los cuerpos, el disciplinamiento Foucaultiano implica un cierto ordenamiento de la sociedad de acuerdo a lo que las clases dominantes define como el "deber ser", pero es externo y cuyos mecanismos se ubican fuera del cuerpo. En este texto se hace referencia al control del cuerpo dominado por sí mismo sin agentes externos que lo segreguen explícitamente (aunque también hay este tipode control), es el cuerpo que se autosegrega a un espacio donde hay cuerpos similares, conocidos y reconocibles. Es un lugar donde se debe estar porque se pertenece, pero esa pertenencia está dada por la estructura corporalde los individuos además del habitus de clase que los rige y el poder socioeconómico que poseen.
El estudio consistió en observar loscuerpos que ingresaban a los supermercados ubicados al interior de tres grandescentros comerciales de la ciudad de Santiago, ubicados en 3 territorios socieoeconómicamente diferenciados.
Este texto se ve enfrentado a un problema que tiene un carácter ético ligado a la estética de la estructuracorporal y a la genética que está detrás. Es decir se enfrenta a un problema socialde carácter ético en tanto la segregación fisonómica de los cuerpos, otorgándole valores diferenciados a distintas construcciones corporales.
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