La sociedad, su observación y descripción: Luhmann versus Bauman

Por Mónica Alejandra Vargas Aguirre

El presente trabajo realiza una observación de segundo orden (un observar observaciones), de la propuesta de descripción de sociedad elaborado a partir de la observación realizada por Zigmund Bauman de la misma, utilizando para ello la teoría de sistemas de Luhmann como plataforma de observación y elemento de distinción.

Según Luhmann la sociedad se sustenta en sus propias dinámica, las que son emergentes, contingentes y complejas(entendida complejidad como la medida de indeterminación del sistema), ante esto y la inexistencia de teorías que contribuyan a su adecuada observación y descripción el autor, camina por la senda de la teoría de sistemas (en su texto "Sistemas sociales, lineamientos para una teoría general" (Luhmann, 1998 ), el autor señala la teoría de sistemas como una teoría universalista , como una superteoría que logra que toda la información tenga un ordenamiento lógico dado por ella misma), planteando su propuesta teórica la que define que la descripción del sistema social solo puede hacerse reduciendo complejidad, dada la alta complejidad del mismo. En su texto "La sociedad de la sociedad" el autor propone romper con el esquema de sujeto-objeto y acercarse al paradigma de la relatividad con su propuesta de "construcciones imaginarias de la unidad del sistema que posibilitan la comunicación en la sociedad a las que denomina autodescripciones" (Luhmann, 2007) las que implican autobservaciones, es decir operaciones dirigidas dentro del sistema y hacia el sistema. Luhmann hace un recorrido por los diferentes esquemas explicativos o fundamentos a los cuales hacían referencias las autodescripciones de lo social; la ontología , el todo u sus partes, política y ética, etc. hasta llegar a la modernidad que, en relación a su descripción señala"hasta hace poco lo que se hacía era enfatizar características de uno de los sistemas funcionales ysuperponerlas como algo decisivo, dominante de la forma. Últimamente se agregan descripciones que ya no se acomodan a este limitarse a sistemas funcionales singulares sino que, en lugar de ello, enfatizan aspectos de la comunicación y los aprovechan para el análisis de diferencias históricas, se piensa en lemas como "sociedad de la información" o "sociedad en riesgo" (Luhmann, 2007). Este es el acaso de Zigmund Bauman el que en su libro, "la modernidad líquida" (Bauman, 2003), revisa algunos conceptos de la narrativa tradicional de la humanidad como elementos de distinción para la realización de su observación; emancipación, individualidad, tiempo, espacio, trabajo y comunidad explora las sociedades señalando dos momentos vinculados con la forma de acumulación y relaciones en sociedad, habla de una "modernidad sólida" en un contexto de una "sociedad sólida", cuya característica principales es la estabilidad y una "modernidad líquida" que da origen auna "sociedad líquida", determinada por la volatilidad y cuyo eje está en el sistema financiero. Bauman observa la sociedad desde dentro de la sociedad capitalista sin explicitar sus parámetros de observador, es necesario recordar que "la observación hace uso del esquemade distinción, con lo que la unidad de la diferencia queda constituido en el sistema observador y no en el sistema observado" (Arnold, 1995). Ante esto, la líneaLuhmanniana señalaría que la descripción de Bauman es parcial y que, dicha descripción sólo podría aplicar a algunos de los sistemas dentro del sistema social. Para Bauman "la disolución de los sólidos condujo a una progresiva emancipación de la economía de sus tradicionales ataduras, políticas, éticas y culturales. Sedimentó un nuevo orden definido primariamente en términos económicos" (Bauman, 2003). Bauman plantea que la economía llegó a dominar todas las esfera de la vida humana, ante lo cual, diría Luhmann, confunde el fenómeno específico con la sociedad en su conjunto.

El autor sostiente que la sociedad actual es una "sociedad líquida", utiliza esta analogía señalando que las sustancias líquidas tienen dificultad para mantener su forma y se requiere de mucha fuerza para conservarlas compactas. Señala que la sociedad cambia tan velozmente que es muy difícil mantener las instituciones que en la "sociedad sólida" perduraron por siglos. En Luhmann la modernidad se caracteriza por la relatividad del tiempo dado que "el pasado está perdido y el futuro es incierto por lo tanto la sociedad se ve impelida a realizar autoevaluaciones respecto a su pasado y futuro" (Luhmann, 2007)La propuesta de Bauman se encuentra dentro de este contexto al igual las propuestas de Beck y Castell ante las cuales Luhmann realiza la siguiente crítica "estas fórmulas (por la doble necesidad de reducir complejidad y de enfatizar lo históricamente nuevo) se dejan seducir al tomar como representativos algunos fenómenos particulares" (Luhmann, La sociedad de la sociedad, 2007) es decir Bauman confundiría un fenómeno particular con la visión general de la sociedad. Las Autoobservaciones al transformarse en texto producen las descripciones y esas descripciones se denominan, se les pone un nombre, en este caso "sociedad líquida","modernidad líquida".

Para Bauman actualmente el poder es difuso, en un contexto global con un Estado al que se le han desdibujado las fronteras, los Estados Nacionales han cambiado de modo tal que ya no es posible identificarlos con los Estados Nacionales de la "modernidad sólida", en la "modernidad líquida", han perdido soberanía en el contexto de la globalización y ya no son capaces de otorgar seguridades a sus ciudadanos. En este sentido Luhmann señala que " Uno de los fenómenos más notables que acompañan a la reacción semántica contra la diferenciación funcional es la semántica-de-contención denominada‘naciones’, que no enfatiza la diferenciaciónfuncional sino la segmentaria.el concepto de nación" (Luhmann, 2007). El que ofrece, en un contexto de alta complejidad dado el cuestionamiento al orden anterior, "un concepto de inclusión que no depende de las condiciones especiales de los sistemas funcionales particulares y que obliga a la propia política a respetar a todos los miembros de la propia nación como iguales" (Luhmann, 2007).

La sociedad líquida es muy difícil de pronosticar su evolución dice Bauman, si se considera lo señalado por Arnol, discípulo de Luhmann en relación a que "en el mundo de lo social y lo cultural, nada debe considerarse fijo o inmutable o definitivo" es decir contingente" (Arnold, 1995) ("algo contingente es algo que es pero no tiene que ser irremediablemente" (Arnold, 1995), Baunan tendría razón es dificil pronósticar la evolución, pero no por la volatilidad del momento histórico sino porque es una condición común de los sistemas funcionales. Ahora bien, la "Sociedad Liquida" se podría definir como sistema en tanto sus límites son límites de sentido dados por la negación de las otras posibilidades.

Luhmann cuando realiza una descripción de la sociedad por medio de la diferenciación funcional no termina en dicha descripción dado que ésta solo es el intento de aplicación de las categorías de su programa de observación y está abierta a otras teorías. Desde esta perspectiva la teoría planteada por Baumann bien pudiera ser leída desde la perspectiva Luhmanniana como una alternativa de comprensión de la sociedad contemporánea puesta a disposición de la sociedad, el problema es que Baumannno pone a disposición los mecanismos de observación de la sociedad líquida, es decir el sustrato epistemológico del relato descriptivo. Baumann no se incluye en la descripción.

Desde unaperspectiva Luhmanniana las imágenes que proporciona Baumann de la modernidad sería la "notifican pronóstico sin futuro" (Arnold, 2012) y lo que hacen es propagar imágenes de falta de control porque, en Bauman como en muchos otros autores como Beck, Castell, Giddens, Touren, etc. lo que está de fondo en los autores es el deseo de restauración de un orden o contar con una utopía la cual adherir. Luhmann señale que el problema es el sustrato epistemológico en el que se enmarcan estos autores y que él propone cambiar.por medio del constructivismo. Es decir, el conocimiento no es producido independientemente de las operaciones por las cuales se producen.

La sociedad líquida en lenguaje Luhmanniano

Un modo de explicar la "liquidez" de la sociedad contemporánea desde una perspectivaLuhmanniana sería señalar que la alta complejidad del sistema social en este periodo genera la necesidad de nuevas diferenciaciones funcionales. Recordemos que el sistema social no requiere de estructuras invariantes para enfrentar las perturbaciones del ambiente, no hay instituciones que no se puedan cambiar, la única constante es el imperativo de mantener unadiferenciación de complejidades respecto al ambiente. Pero esto es un ciclo que no se detiene dado que los sistemas que se constituyen por medio de ladiferenciación sistémica contienen nuevas complejidades que requieren nuevamente su reducción, y en esto consiste la evolución sociocultural.

Otro modo de entender la liquidez sea que en la sociedad moderna los principios deautoselección en la formación de los sistemas funcionales incluye desigualdad (ningún sistema social puede ser reemplazado por otro) e Igualdad (en el sentido del acceso equitativo a todos los sistemas funcionales). En este nivel de diferenciación social los procesos comunicativos descansan en los Medios deComunicación Simbólicamente Generalizados verdad, dinero, amor y poder pero quizás existan otros MCSG que se están instalando tales como la violencia y el temor .

En el sistema social se produce un acoplamiento estructural entre el sistema político, el económico, el religioso, el cultural y el artístico, pero cada sistema tiene su propia reducción de contingencia , por lo tanto las comunicaciones generadas en el sistema económico genera más comunicaciones en el sistema económico (es decir actúa con clausura operacional) y no en el resto aunque sí los afecta.

 

Bibliografía

 

Arnold, M. (1995). Sociedad y Teoría de Sistemas. Santiago de Chile: Editorial Universitaria.

Arnold, M. (Abril de 2012). Apuntes de Clases Doctorado en Ciencias Sociales, Universidad de Chile.

Bauman, Z. (2003). Modernidad Líquida. DF México: Fondo de Cultura Económica.

Luhmann, N. (1998 ). Sistemas Sociales, líneamientos para una teoría general. Barcelona, España: Antrophos.

Luhmann, N. (2007). La sociedad de la sociedad. Barcelona: Editorial Herder.